Sul tema, le discussioni online sono state, negli ultimi giorni, innumerevoli. La grande assente nella (quasi) totalità di questi dibattiti è stata proprio la poesia, in quella sua peculiare e creativa espressione che è la traduzione di un testo in un’altra lingua. Altre categorie – colore della pelle, genere, oppressione e libertà, diritti e loro negazione – hanno monopolizzato l’arena della discussione.
Ciò non è avvenuto, naturalmente, senza una ragione. In “The hill we climb“, poema della poetessa e attivista protagonista della cerimonia di insediamento del presidente USA Joe Biden, una carica civile quasi profetica e la dimensione della testimonianza sono preminenti, probabilmente fin dalle intenzioni dell’autrice, rispetto alla dimensione letteraria o, per dirla in maniera brutale, rispetto alla qualità poetica, forse non memorabile.
Pur se ridotto a mero strumento, il linguaggio poetico è tuttavia proprio quello scelto da Amanda Gorman per veicolare questa carica e questo valore: non escludere anche questa dimensione dalla discussione è dunque e prima di tutto una questione di rispetto verso l’autrice e verso la sua opera.
Qualche elemento metodologico per provare a farlo in maniera sensata
Alla base di tante e spesso desolanti baruffe online stanno due impliciti interrogativi. Al primo, se l’empatia verso l’autore dell’originale sia condizione necessaria per una buona traduzione, la risposta, da un punto strettamente tecnico, è semplice e univoca: no. La traduzione di un testo poetico, infatti, non è un’operazione etica: è un’operazione letteraria.
Diventa a questo punto superfluo provare a dare una risposa, ancora da un punto di vista dell’arte (techne: perizia, maestria) scrittoria, al secondo e subordinato interrogativo, cioè se la condivisione di un tratto biologico come il colore della pelle garantisca o perlomeno favorisca l’empatia di cui sopra. (Mi si permetta di confessare, incidentalmente, che di fronte a questa seconda domanda le mie sensibili antenne antirazziste si rizzano, insospettite.)
Qualche parola in più su quel categorico “no” di qualche riga fa: empatia, sensibilità e altre facoltà o qualità psicologiche che spesso si credono necessarie all’attività poetica non sono in realtà necessarie da un punto di vista, ancora, strettamente tecnico.
Un terzo e ultimo quesito: la condivisione di un comune sostrato esistenziale tra tradotto e traduttore può conferire un valore aggiunto all’opera di quest’ultimo? Non sarei in grado di provarlo, così come non sarei in grado di provare il contrario; mi sento peraltro di affermare senza soverchio timore di essere smentito che, se lo fa, lo fa in misura piuttosto residuale, quantificabile forse in qualche punto decimale in più o in meno: nulla in sostanza che faccia la differenza, nulla che permetta di dire
Tizi* non può tradurre Cai* perché non ne condivide il colore della pelle.
Andrea Donna
